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楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。掛軸 大徳寺 紫野 上雲 【山雲海月情】 禅語 一行書 共箱。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。書家　　中国　眠雲聴泉。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。黄山松煙』　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。再度、招春寺住職を拝命。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。書道　墨　3点。 箱書、花押があります。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。端渓硯　中国硯　大サイズ。。真作/大徳寺/福本積應/無心帰大道/茶道具/禅語/掛軸☆宝船。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。高垣康平 (真宗大谷派僧侶)「仏さんは」仏画　紙本 掛軸　共箱。書道半切　倣乾隆紙　双龍図　３枚。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。吉川英治【詩】色紙　額装 ／ 小説家（宮本武蔵・三国志・太閤記・太平記）。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「松風」共箱 禅語 茶掛け。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。富貴圖　貢煙。\r\r軸先：黒漆塗。　紙本：墨書。【宿淨羊毛特大筆　穂12×4cm別製】◆大字書・前衛書◆熊野筆◆無刻斑竹達磨軸。禅僧 白隠慧鶴 達磨図 まくり 禅画。\r\r共箱、タトウ箱付。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。中国書画墨 硯 筆まとめて。浜田省吾 ステッカー付きサイン色紙。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。山本五十六　掛軸