HOT ! 人気を誇る 明歴々露堂々◇東福寺 真筆】茶掛け 塔頭 共箱 西部文浄 同聚院 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真作】東福寺塔頭同聚院の西部文浄和尚/書/福/掛軸☆。2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。書家　　中国　眠雲聴泉。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。黄山松煙』　殿試策墨　徽歙曽素功尭千氏製。\r\r\r表装は良い状態です。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。\r\r関防印は正法眼です。書道　墨　3点。　　箱書、落款があります。榊原一族　系図　徳川家康　四天王　榊原康政　希少本　限定200冊。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。端渓硯　中国硯　大サイズ。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2025年最新】Yahoo!オークション -掛軸 西部文浄の中古品・新品。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。高垣康平 (真宗大谷派僧侶)「仏さんは」仏画　紙本 掛軸　共箱。書道半切　倣乾隆紙　双龍図　３枚。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。吉川英治【詩】色紙　額装 ／ 小説家（宮本武蔵・三国志・太閤記・太平記）。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「松風」共箱 禅語 茶掛け。本紙下部にシワあります。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。富貴圖　貢煙。\r\r軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。【宿淨羊毛特大筆　穂12×4cm別製】◆大字書・前衛書◆熊野筆◆無刻斑竹達磨軸。禅僧 白隠慧鶴 達磨図 まくり 禅画。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。中国書画墨 硯 筆まとめて。浜田省吾 ステッカー付きサイン色紙。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。山本五十六　掛軸。七つの大罪色紙。