HOT ! 経典 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆。Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。いずれも近くで観察すると分る程度です。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。\r\r共箱。紙本。塗軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。超貴重!！桑田佳祐さん（サザンオールスターズ）手書き直筆サイン色紙。響けユーフォニアム　アンサンブルコンテスト　映画入場特典　色紙。掛け軸4本 黄梅院 小林太玄作「無事是貴人」共箱 他。掛軸　前大徳　小堀定泰筆　円相　一行書　共箱　C　7644G。オーダー品 10mm 2文字 白文 箱付き。掛け軸 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦 講談社 工芸印刷 茶道具。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。高峰圭二直筆サイン。西国観音巡礼南無観世音菩薩　散華。川口慶春（名古屋代官町）掛け軸　名古屋城　石垣　骨董。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。書掛。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。世寿81。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席