HOT ! 【冬バーゲン★特別送料無料！】 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 書

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺貫主】 森 清範 「 絆 」 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛け軸 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦 講談社 工芸印刷 茶道具。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。高峰圭二直筆サイン。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。号は「無隠」。赤間硯 昭竜山。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。硯板　紫雲石硯　書道。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。当時の男性長寿日本一でもあった。2055 前田昌道 「時雨洗紅葉」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。西国観音巡礼南無観世音菩薩　散華。川口慶春（名古屋代官町）掛け軸　名古屋城　石垣　骨董。紙本。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。Ｆ８９０　掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『清風萬里秋』　木箱　『真作』　一行書。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書掛。奈良県の出身。薬師寺管長 橋本凝胤「仁者寿如山」掛軸 共箱 茶道具 茶掛 T7。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。佐藤海雲　福　掛軸　尺八横。中国書画墨・五石漆煙・書道墨・墨コレクション。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。書道　紅渓石硯。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【まとめ売り】　硯　毛筆　古墨　中国古美術　骨董品。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒